女人害怕別人說(shuō)她「色衰」，男人害怕別人說(shuō)他「不行」。對(duì)于男人，如果在親密愛(ài)人前預(yù)做羞羞時(shí)，還沒(méi)開(kāi)始，就已結(jié)束，那絕對(duì)是相當(dāng)大的打擊。然而，卻很多男人(包括女人)對(duì)早泄存在錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，而這往往比真的早泄更可怕。

　　問(wèn)：怎么判斷是否早泄

　　答：沒(méi)有過(guò)性生活，怎么考慮到早泄呢?

　　早泄，是常見(jiàn)的男性性功能障礙之一。其臨床表現(xiàn)應(yīng)包括三方面：明顯較短的陰道內(nèi)潛伏射精時(shí)間(IELT)，較差的射精控制感和消極的情緒狀態(tài)。

　　數(shù)據(jù)顯示約三分之一的男性存在不同程度的早泄，其中 50～59 歲男性的早泄比例可達(dá) 52%。因早泄患者中主動(dòng)就醫(yī)的僅占少數(shù)，故實(shí)際上早泄的患病率可能遠(yuǎn)高于上述比例。

　　我們先來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是真正的早泄吧!千百年來(lái)，早泄都是一種臨床性男性疾病，但歷來(lái)對(duì)于早泄的定義或者標(biāo)準(zhǔn)尚缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這樣也使得人們對(duì)早泄真相的認(rèn)識(shí)受到阻礙。實(shí)際上，早泄作為一種男性性功能障礙疾病，它的定義應(yīng)該有以下三個(gè)重要組成部分：第一是從第一次性生活開(kāi)始持續(xù)或反復(fù)出現(xiàn)接觸陰道后1分鐘左右就射精，或射精潛伏射精下降為3分鐘或更少;第二是延遲射精障礙發(fā)生在所有或幾乎所有的陰道插入;第三是出現(xiàn)負(fù)面的個(gè)人結(jié)果，比如憂(yōu)慮、煩惱、困惑和/或逃避性親密等。

　　然而，人們往往忽略了一件事情，那就是假性早泄。比如在新婚、分居一段時(shí)日、工作壓力過(guò)大或者身體疲勞的時(shí)候，往往會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似早泄的情形。所以，也常常會(huì)有人問(wèn)醫(yī)生，性生活時(shí)間短，是不是就懷不上孕?事實(shí)上，只要男性的精液指標(biāo)良好(比如精子數(shù)、精子活躍的程度等)、能正常射精、有足夠的次數(shù)都是可以懷孕的，與每一次性生活時(shí)間長(zhǎng)短的關(guān)系不大。只要不是真性早泄，應(yīng)不至于影響生育。

　　大道至簡(jiǎn)，是宇宙萬(wàn)物發(fā)展之規(guī)律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學(xué)，是大道理極其簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一兩句話(huà)就能說(shuō)明白。所謂“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”。 “萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”出自老子的《道德經(jīng)》。大道至簡(jiǎn)，不僅被哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

　　大道至簡(jiǎn)，大道無(wú)形，大道無(wú)法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級(jí)功態(tài)。在這種清凈無(wú)為、忘我無(wú)私、天人合一的狀態(tài)中，不求長(zhǎng)功，功力自然上長(zhǎng);不求治病，身心自然調(diào)整;不求功能，功能自然顯現(xiàn);你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡(jiǎn)單最普通的真理。把最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因?yàn)楹?jiǎn)單才顯得崇高。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。開(kāi)悟，深?yuàn)W了就簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單了才深?yuàn)W，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再?gòu)膹?fù)雜到簡(jiǎn)單，就是升華。生活的意義在于簡(jiǎn)單，人修煉到一定程度，會(huì)淡泊一些事，會(huì)簡(jiǎn)單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實(shí)人不在理解，在認(rèn)同。

　　精于心，簡(jiǎn)于形。拷問(wèn)靈魂這是人的終極問(wèn)題，簡(jiǎn)不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說(shuō)透，高境界; 朦朧地看，心透 ;透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透，透徹后的不透徹，明白后的不明白，難得糊涂是真境界。

　　“大道至簡(jiǎn)”是做人的智慧，做人做事要將一件復(fù)雜的事情化為簡(jiǎn)單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡(jiǎn)單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡(jiǎn)，因此，功和利，不可趨之若鶩;名和財(cái)，不可為之所累。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。我們要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的做人，踏踏實(shí)實(shí)的做事，用智慧化難為簡(jiǎn)。

　　為名利盡拋寵辱，清純似兒時(shí)天真的童貞，樸實(shí)如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見(jiàn)“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”的悠閑，聽(tīng)聞“荷風(fēng)送秋氣，竹露滴清響”的天籟，感受那“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的絕句;歐陽(yáng)修也是這樣的一個(gè)人，所以他在謫居時(shí)仍能悠然自得的寫(xiě)出《醉翁亭記》。

　　大道至簡(jiǎn)，人生亦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)不是物質(zhì)的貧乏，而是精神的自在;簡(jiǎn)不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡(jiǎn)是最高的道理往往是最簡(jiǎn)明的，人要學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)樸生活、簡(jiǎn)捷行事，放下自己的私心雜念，當(dāng)超出自我欲望的牢籠，當(dāng)真正忘記自己的思想，忘記自己的意識(shí)，進(jìn)入忘我忘物的狀態(tài)。

　　人生的繁出于惑，以“仁”抗拒誘惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡(jiǎn)的標(biāo)志。弱水三千，我只取一瓢飲;人生百態(tài)，須當(dāng)從一而終。樂(lè)以忘憂(yōu)，簡(jiǎn)以存真，才是人生的“大道至簡(jiǎn)”。

　　有個(gè)大道至簡(jiǎn)、平常心是道的故事：一個(gè)行者問(wèn)老道長(zhǎng)：“您得道前，做什么?”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓邌?wèn)：“那得道后呢?”老道長(zhǎng)：“砍柴擔(dān)水做飯?！毙姓哂謫?wèn)：“那何謂得道?”老道長(zhǎng)：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯;得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！崩系篱L(zhǎng)和行者的對(duì)話(huà)讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理都是含蘊(yùn)在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。

　　大道至簡(jiǎn)，人生易簡(jiǎn)。一千個(gè)人有一千種生存方式和生活道路，走過(guò)歲月、走過(guò)生活，心里有許多的感慨，一切放下，一切自在;當(dāng)下放下，當(dāng)下自在，生活中的很多問(wèn)題并不需要放在心里，人生的很多負(fù)擔(dān)并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡(jiǎn)單生活的樂(lè)趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來(lái)。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷離，被惰性所消磨。我們應(yīng)該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去，用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在，用最多的夢(mèng)面對(duì)未來(lái)。

　　天地之道，簡(jiǎn)易而已。 人生苦短，諸事不想太復(fù)雜，簡(jiǎn)單生活。人生這部大戲一旦拉開(kāi)序幕，不管你如何怯場(chǎng)，都得演到戲的結(jié)尾。成長(zhǎng)過(guò)程中最大的挑戰(zhàn)在于有些路段，只能自己寂靜地走，快樂(lè)工作、簡(jiǎn)單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂(lè)，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過(guò)是生命里的一個(gè)過(guò)渡，你跳過(guò)了就可以變得更精彩。

　　最好的生活就是簡(jiǎn)單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無(wú)雜念?？墒呛?jiǎn)單的生活卻需要百般的努力，這樣才會(huì)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮欣然享受生活。生活總的來(lái)說(shuō)是完美的，不完美的是心態(tài)，不懂得欣賞的人，就會(huì)用挑剔把一切變得有殘缺。簡(jiǎn)單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現(xiàn)實(shí);簡(jiǎn)單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

　　人生就是一場(chǎng)漫長(zhǎng)對(duì)抗，有些人笑在開(kāi)始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放松自己，不強(qiáng)求、不萎靡、不浮躁。簡(jiǎn)單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅(jiān)持往前走，屬于自己的風(fēng)景終會(huì)出現(xiàn)。

　　生活容不容易，關(guān)鍵看你怎么活。處境在于心境，心境改變了，處境也會(huì)改變。你向生活要得越多，你就會(huì)變得越緊張、越復(fù)雜，生活也就越不容易。反之，你對(duì)生活要求的越少，就越容易滿(mǎn)足，越容易快樂(lè)。江山明月，本無(wú)常主，得閑便是主人;大道至簡(jiǎn)，活在當(dāng)下，知足便能常樂(lè)。

　　悟入無(wú)懷之靜境，一輪之心月獨(dú)明，盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現(xiàn)心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開(kāi)心的時(shí)候，心無(wú)遮攔地向朋友傾訴煩惱，開(kāi)心的時(shí)候，肆無(wú)忌憚地開(kāi)懷大笑，也許所有的憂(yōu)愁會(huì)在傾訴中流走，所有的緊張會(huì)在大笑中釋放。像孩子一樣，簡(jiǎn)單生活，快樂(lè)生活，保持心靈原生態(tài)，一切都是美好的。

　　生命里總有一個(gè)故事，想講述卻難以開(kāi)口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠(yuǎn)向往，失去了的，才會(huì)覺(jué)到珍貴。所謂的，得失、情緣、風(fēng)景、驛站，都在時(shí)光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬于自己的東西，終究會(huì)走遠(yuǎn)。

　　人的一生，注定要經(jīng)歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅(jiān)持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經(jīng)歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲，生活的美好緣于擁有一顆平常心，生活簡(jiǎn)單讓人輕松快樂(lè)，想法簡(jiǎn)單讓人平和寧?kù)o。因?yàn)楹?jiǎn)單，才深悟生命之輕，因?yàn)楹?jiǎn)單，才洞悉心靈之靜。

　　原本，在動(dòng)物界是不存在早泄這么一說(shuō)的，一般動(dòng)物在交配時(shí)，通常不會(huì)刻意追求性交時(shí)間的長(zhǎng)短，因?yàn)楹芏鄤?dòng)物的有效交配時(shí)間的長(zhǎng)短并非統(tǒng)一，有些動(dòng)物的有效交配時(shí)間甚至只有一兩秒，這是因?yàn)閯?dòng)物本身的生存習(xí)性使然。比如，一對(duì)羚羊在草原上，不敢長(zhǎng)時(shí)間做，因?yàn)橐坏┯錾溪{子，小命兒就玩玩兒了。所以，對(duì)于動(dòng)物而言，性愛(ài)的目的只是繁衍后代。但從人類(lèi)的角度來(lái)講，就不一樣了，人類(lèi)有了感情，也需要感情的交流，更追求時(shí)間和性快感了。然而，在男女親密活動(dòng)時(shí)，被激發(fā)欲望的時(shí)間并不一致。比如，男性表現(xiàn)為迅速勃起，很快進(jìn)入高潮而射精;女性性興奮有時(shí)候出現(xiàn)較慢，一般需要幾分鐘或者十幾分鐘，甚至更長(zhǎng)，那感覺(jué)才姍姍來(lái)遲。諸如這樣的差別，在房事時(shí)，男性射精發(fā)生而女方還未達(dá)到高潮就是司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪了。這頂多是一個(gè)性交配合上的不和諧，則不能認(rèn)為這是男方的問(wèn)題。

　　倘若真的是早泄了又該如何呢?且看中醫(yī)有何妙招?中醫(yī)歷來(lái)講究個(gè)性化診療，也就是因人制宜，會(huì)根據(jù)患者的不同的證型進(jìn)行相應(yīng)的治療。

　　一般最常見(jiàn)的是腎陰虧虛類(lèi)型，也就人們常常掛在嘴邊的腎虛。這種類(lèi)型常常表現(xiàn)為性欲亢進(jìn)，精液量少、稠厚，前列腺液常不易取出，兼有耳鳴、耳聾、腰酸膝軟、五心煩熱、尿黃、便干，舌紅，少苔、少律，脈細(xì)數(shù)。一般治療會(huì)采用滋補(bǔ)腎陰、瀉火固泄的治療原則，選用知柏地黃丸加減(知母、黃柏、熟地黃、山藥、山茱萸、牡丹皮、茯苓、澤瀉、女貞子、旱蓮草)。

　　其次比較常見(jiàn)的就是濕熱下注型了。這種類(lèi)型的早泄臨床上會(huì)有性欲如?；蚩哼M(jìn)，精液稠厚，口苦口教，小便黃赤、灼熱，舌紅，苔黃膩，脈弦數(shù)或滑數(shù)等表現(xiàn)。治療可以采取清瀉肝經(jīng)濕熱的原則，選用龍膽瀉肝湯加減(龍膽草、柴胡、黃芩、山梔子、板藍(lán)根、澤瀉、車(chē)前子、木通、當(dāng)歸、生地黃、夏枯草)。

　　再次就是腎氣不固型了。這種類(lèi)型的早泄在臨床上會(huì)出現(xiàn)性欲偏低，精液較清稀，腰酸膝軟，夜尿頻多，或遺精，舌淡，脈細(xì)弱或沉弱等證候。治療可以采用補(bǔ)益腎氣、固精止泄的原則，選用六味地黃湯加減(黨參、黃芪、熟地黃、茯苓、澤瀉、芍藥、牡丹皮、山藥)。

　　再其次是心脾兩虛型。這種類(lèi)型的早泄通常會(huì)有性欲一般，精液檢查多無(wú)特殊改變，伴心悸氣短，健忘多夢(mèng)，乏力倦怠，食少納呆，便溏泄瀉，舌質(zhì)淡，脈細(xì)弱等證候。在治療上應(yīng)該采取補(bǔ)益心脾、固精止泄的原則，選用歸脾湯加減(黃芪、黨參、白術(shù)、炙甘草、當(dāng)歸、龍眼肉、木香、茯苓、酸棗仁、芡實(shí)、龍骨、牡蠣)

　　最后就是肝氣郁結(jié)型了。這種類(lèi)型的早泄一般會(huì)出現(xiàn)性欲低下或如常，情志不暢、憂(yōu)郁煩悶，少腹脹滿(mǎn)或會(huì)陰睪丸脹痛，脈弦、舌質(zhì)紫暗等臨床表現(xiàn)。治療時(shí)，應(yīng)采用舒肝解郁、理氣止泄的法則，選用柴胡舒肝散加減(柴胡、香附、枳殼、白芍藥、川芎、炙甘草)。

　　一般來(lái)說(shuō)，一般的男人都會(huì)陷入假性早泄的泥沼中，所以在現(xiàn)實(shí)生活中，要分清真假。如果出現(xiàn)了真性早泄，就應(yīng)該早日治療，以免影響身體健康和家庭和諧。